恰取还
得。本像东还徐州。每放异光。元魏孝文请
入北台。至高齐后主遣使者常彪之迎还邺
下。齐灭周废为 僧藏 之。大隋开教还重光显。
今在相州大慈寺(右此一验见晋史杂录)。

宋京师道林寺。有沙门僧伽达多僧伽罗 (第 0955c 页)

忻州打地和尚

自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。
唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被 僧藏 却
棒然后致问。师但张其口。僧问门人曰。秪如和尚每
日有人问便打地。意旨如何。门人即于灶内取柴一
片 (第 0086b 页)

　(四十二)司徒袁粲驳夷夏论　(四十三)孟景翼
正一论　(四十四)张融作门律辟之(论)　(四十五)
魏诏度僧尼

(四十六)东昏侯(四十七)陈显明造步虚经

(四十八)和帝(四十九)僧伽跋陀罗律藏

第九卷

(一)梁武帝　(二)陶弘景造太清经　(三)诏志公任
便宣化　(四)郗氏夫人求忏　(五)帝舍邪归正
愿文　(六)何点何胤不仕　(七)帝注大品命法
云讲　(八)魏主尚释　(九)诏僧旻讲胜鬘经　(十)
帝制涅盘疏序　(十一)宗庙祭祀戒杀　(十二)
沈休文中食论　(十三)魏胡太后建寺　(十四)
惠皎著高僧传　(十五)僧朗及道英神异
　(十六)帝受归戒　(十七)僧达入水观　(十八) 僧藏
谏帝律僧　(十九)藏登御座　(二十)魏评释道
　(二十一)魏书佛老志　(二十二)初祖达磨大师
(论) (第 0479c 页)

律仪。供会斋忏事同祠祀。至曹魏之初。
一同汉式。迨嘉平间。天竺昙摩迦罗(此云四时)及
梵僧昙无德。康 僧藏 师地梨茶耶。乃阿瑜
阇第九世弟子也。藏承其后妙善律宗。准
用十僧大行佛制。而以戒心为日用。立羯
磨受 (第 0517a 页)

左街天寿寺通慧大师
赐紫沙门赞宁等奉　敕撰

* 遗身篇第七(正传二十二人附见二人)

** 唐汾州 僧藏 传

释 (第 0855a 页)
僧藏 者。西河人也。弱龄拔俗气茂神清。允
迪循良恪居下位。迨沾戒善密护根尘。见
仁祠必礼之。逢硕德则尽礼。 (第 0855a 页)

修净业。坐不背西。久之常见
佛及二菩萨相。一夕面西念佛。正坐凝然。作印而化。

*** 藏法师

宋 僧藏。 汾州人。一生不受道俗礼拜。专修净土。将终。
天乐次第来迎。皆不赴。及西方佛至。别众而化。 (第 0169b 页)

晦。

忻州打地和尚。自江西领旨。自晦其名。凡学
者致问。惟以棒打地而示之。时谓之打地和
尚。一日被 僧藏 却棒然后问。师但张其口。僧
问门人曰。只如和尚每有人问。便打地。意旨
如何。门人即于灶底取柴一片掷在 (第 0261c 页)

物。不与不取。若拾遗私藏。非与而取。
亦犯盗戒。以长贪毒。违佛制也。儒道君子。尚不取
无义之财物。况 僧藏 拾遗。而长贪乎。是故归库挂
牌。令彼知也。云栖崇行录云。隋。僧富上。尝依益州
净德寺止宿。曰住路边读 (第 0492b 页)

打地和尚

忻州打地和尚。自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。
唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被 僧藏 却
棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚每
日有人问。便打地。意旨如何。门人即于灶内。取柴 (第 0209a 页)

▲忻州打地和尚

自江西领旨。常晦其名。凡学者致
问。唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一曰被 僧藏
却棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚
每日有人问。便打地。意旨如何。门人即于灶内。取柴 (第 0501a 页)

　师摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不

是老师洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。师乃摘
茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。
这无仪礼老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛却茶
篮。便归方丈。

**** 忻州打地和尚

自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。
唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被 僧藏

却
棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚每
日有人问。便打地意旨如何。门人即于灶内取柴一 (第 0462b 页)

忻州打地和尚

自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。
唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被 僧藏 却
棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚。每
日有人问。便打地。意旨如何。门人即于灶内取柴 (第 0639b 页)

打地和尚

【颂】自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。唯
以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被 僧藏 却棒。
然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚每日
有人问。便打地。意旨如何。门人即于灶内取柴一 (第 0404a 页)

鼻孔为甚么缺却半边僧无对师乃嘘
一嘘。

一僧出礼拜师拈拄杖云速道速道僧无语师打云
这漆桶。

师唤 僧藏 拙僧便至师云我唤藏拙汝来作甚么僧
拟议师便打云这不唧溜汉。

师问僧你背后底是那个僧云某甲初参师云汝 (第 0411b 页)

特牛生儿即向汝道时有僧出云特
牛巳生儿矣自是和尚不道药山唤侍者点灯来其
僧抽身入众师云药山藏头露尾这 僧藏 尾露头虽
则明投暗合未免令人长吁短叹西明今夜灯烛辉
煌照天照地也不说一句也不说三句汝祗一队特
牛不解 (第 0343c 页)

称南徐剌史。兵据京口。
又有晋陵顾世与沉玄懀。凡五处大乱。并元帅扬
素驱兵削平。唐武宗毁天下寺院。有 僧藏 此像于
山谷中。宣宗复教。其像隐去不见也。】

「秦孝王闻风延屈。先师对使而言。虽欲相见。终恐缘
差 (第 0669b 页)

　唐慧超　唐慧超　唐昙伦
　唐道休　唐道英　唐慧显
　唐慧方　唐通达　唐法空
　唐玄爽　唐慧仙　唐僧衒
　唐善伏　唐元晓　唐 僧藏
　唐正寿　唐神鼎　唐慧朗
　唐真表　唐怀玉　唐子瑀
　唐大行　唐安静　唐明瓒
　唐怀空　唐无漏　唐广 (第 0072a 页)

椽时。虽不预会。今朝横一栋处。惟我独
能。所以讥曩者之𧮂焉。众有惭色。后不知所终。

**** 唐 僧藏

西河人。弱龄辞俗。务行头陀。然尤以净业自
致称。诵阿弥陀佛名号莫计其数。一日忽病卧。谓其
徒曰。吾顷 (第 0318c 页)

演小乘。辩注
若飞流。声畅如天鼓。三乘并骛四部填堙。
其知名者。则慧达法景法楞十力圆经法达
智起僧鸾 僧藏 静观宝超神素道杰等五百馀
人。并九土扬名五乘驰德。精穷内外御化
一方。销鄙吝于筵中。断封疑于理际。仁 (第 0509a 页)

近。咸通十年。 僧藏 晖依藏依覆舟岸侧建寺。

** ○庆诸禅师住石霜

庆诸。卢陵陈氏子。生而神俊。标致闲暇。年十三。游 (第 0645b 页)